Які історичні джерела підтверджують існування Ісуса: пояснення вчених
Праці римського історика Тацита та юдейського історика Йосипа Флавія вважають одними з найважливіших нехристиянських джерел, у яких згадується Ісус. Обидва автори жили у першому столітті та писали через кілька десятиліть після подій, описаних у Новому Завіті.
Про це пише Daily Mail із посиланням на огляд давніх римських і юдейських джерел. Більшість сучасних істориків не заперечує існування Ісуса як реальної історичної особи. Наукові дискусії переважно стосуються подробиць його життя, вчення та того, які епізоди з пізніших текстів можна вважати історично вірогідними.
Що написав Тацит
Римський сенатор та історик Тацит згадав ранніх християн у своїх "Анналах", створених приблизно 116 року.
Аннали — це історичні хроніки, у яких найважливіші події записувалися в хронологічному порядку, рік за роком.
Описуючи переслідування християн після Великої пожежі в Римі 64 року, він зазначив, що назва руху походила від Христа. За словами Тацита, його стратили за правління імператора Тиберія за рішенням Понтія Пилата.
Цей уривок привертає особливу увагу істориків, оскільки Тацит не був християнином і ставився до нового релігійного руху вороже. Він називав християнство небезпечним марновірством, тому його текст не мав на меті захищати чи поширювати християнське вчення.
Водночас Тацит підтверджує, що на початку другого століття римляни пов’язували виникнення християнства з реальною людиною, страченою в Юдеї за часів Понтія Пилата.
Згадка Йосипа Флавія
Іншим важливим джерелом є "Юдейські старожитності" Йосипа Флавія, написані приблизно 93-94 року. В одному з уривків історик розповідає про страту Якова і називає його "братом Ісуса, званого Христом". Ісуса згадано побіжно — лише для уточнення, про якого саме Якова йдеться.
Саме випадковий характер цієї згадки дослідники вважають одним з аргументів на користь її автентичності. Переважна більшість фахівців визнає, що цей фрагмент належить самому Йосипу Флавію, а не був доданий пізнішими християнськими переписувачами.
В його праці є й довший уривок про Ісуса як мудрого вчителя, який зібрав навколо себе послідовників і був засуджений Пилатом. Цей фрагмент залишається предметом суперечок: чимало вчених вважають, що його основа є автентичною, але окремі фрази могли додати або змінити пізніші переписувачі.
Що насправді підтверджують джерела
Разом тексти Тацита та Йосипа Флавія свідчать, що Ісус був відомою історичною постаттю, мав послідовників і був пов’язаний із зародженням християнського руху. Тацит також прямо пов’язує його страту з римською владою та Понтієм Пилатом. Джерела показують, що вже за кілька десятиліть після ймовірної смерті Ісуса його послідовники діяли не лише в Юдеї, а й у Римі.
Водночас ці тексти не є доказом усіх подій, описаних у Євангеліях. Історичні джерела можуть допомогти встановити існування людини, її страту та появу руху послідовників, але не здатні підтвердити або спростувати богословські твердження про чудеса, воскресіння чи божественну природу Ісуса.
Тому дослідники розрізняють історичного Ісуса, якого вивчають за стародавніми джерелами, та Христа віри, що належить до сфери релігійного переконання.
Нагадаємо, нещодавно в Лондоні відкрилася виставка рідко представлених картин британського прем’єр-міністра воєнного часу Вінстона Черчилля. Експозиція в Колекції Воллеса зібрала понад 50 полотен, багато з яких публіка бачить уперше за десятиліття.
Читайте також: Скільки поколінь людей змінилося від появи Homo sapiens: відповідь вчених
